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　　敦煌莫高窟第57窟的南壁上，一尊极尽西方之美的菩萨已阒然站立千年。她头戴化佛冠，肩披长巾，身佩璎珞，一手上举轻拂飘带，一手托贡品，婀娜沉吟间，恍如要从壁画上走上去。

　　被良多人熟知的九色鹿神线窟西壁中部。壁画中的九色鹿神志宁静而圣洁，文雅中传达着美妙与老实的气力。

　　1600多年前，前人用朴实而虔敬的心，在这边开凿第一个洞穴。当笔锋上的青金石颜色触碰崖壁的那一刻，一个逾越千年的绮丽文明大幕就此拉开。但是，1600年的韶光究竟结果太多年了。一千多年的光阴像一把刀，给了它气力，也给了它创痕。

　　敦煌莫高窟的消逝是弗成逆的。面临积年累月的腐蚀与剥离，敦煌该若何应付？在工夫这条河道眼前，敦煌可否横跨它，以另外一种情势实行永久？

　　在敦煌莫高窟第55窟，敦煌研讨院壁画建设师殷志宏正弯着腰，拿一支小胶水瓶，将壁画起甲的部门一点点粘回原位。

　　这是一座宋凿的石窟，距今已有一千年。现在，它老了双赢彩票官网，起甲、颜色层零落、空鼓、酥碱、裂痕、划痕……它有了一身的病。

　　殷志宏地成它的“痊愈师”双赢彩票官方网站。他的行动很谨慎，起甲的颜色层像鱼鳞，细精密密地翘着。他把细如针尖的瓶嘴从正面插进起甲的壁画背面，谨慎肠注入黏合剂，再用建设刀垫着棉纸把这块指甲盖巨细的壁画回贴压实。

　　殷志宏所用的黏合剂是一种特别的资料，由无机硅和丙烯酸夹杂而成，是敦煌研讨院自立研发的壁画建设“神器”。

　　一个洞穴必须建设几多个如许的“指甲盖”？殷志宏本人也说不清双赢彩票官网。第55窟是敦煌莫高窟庞大洞穴之一，壁画面积500余平方米。

　　“起甲和酥碱是壁画中最多见的病害”殷志宏报告尔子。酥碱是在水盐运移感化下地仗层发生的一种病害，轻则引发地仗松散，严格时会引发地仗层零落，比力难管理。壁画就像人，有人命，会呼吸，连疾病也是彼此联系关系。

　　“对呈现酥碱的处所还要做脱盐处置。地仗中的可溶盐在水气运移感化下会频频消融结晶，使地仗变得松散，酥碱就随之呈现。咱们必须在壁面上架设棉纸脱盐并按期调换，不让盐分在壁画上堆积，进而到达治标的结果。”殷志宏说，如许一个洞穴，七八小我的团队实现建设必须最少3年的工夫。

　　提起壁画建设的道理，殷志宏说得很朴实：“咱们建设过的文物，最少不妨再不变地保留十几年、几十年，后辈还不妨赏识到它的美。若是零落掉了，人们再来就甚么都看不到了。”

　　在敦煌，像殷志宏如许的壁画建设师有100余人。莫高窟现存壁画4.5万平方米，颠末近80年的经历堆集，敦煌研讨院已构成了成套的壁画庇护手艺和迷信过程，依托科技为莫高窟“美意延年”。

　　在敦煌研讨院的多场耦合尝试室，9盏灯沿着路线划过，亮度、温度由弱变强再变弱，一个周期摹拟太阳的一次东升西落。调治角度，就可以摹拟出一年四时的太阳照耀。

　　多年来，敦煌研讨院结合海内高校、科研院所和文博机构，对石窟寺、土遗迹等遗迹的病害机理、庇护手艺等方面停止了深切研讨，但受实验样本尺寸效力和多重情况身分耦合前提难以施加的作用，研讨后果和工程试验之间有用跟尾生活分歧。

　　2020年，我国首坐文明遗产庇护多场耦合尝试室在敦煌研讨院正式进入利用。尝试室首要由夏日仓、冬日仓、风雨仓等组成，可摹拟零下30摄氏度到60摄氏度的温度、10%—90%绝对湿度，和风、雨、雪、太阳照耀等一年四时的种种天气前提。文物庇护研讨由“摸着石头过河”转为“本人砌砖架桥”。

　　“咱们建立了可摹拟温度、湿度、日照、降雨、降雪等种种情况前提的尝试室，摹拟情况可以或许笼盖我国绝大多半弗成搬动文物所处情况。多场耦合尝试室的摹拟情况拥有变量可控、前提可反复、数据切确，和可以或许停止足尺模子实验等长处，预演我国石窟寺和土遗迹等文明遗产将履历何种变革，可让庇护办法越发精确，越发迷信范例，将有用增进我国弗成搬动文物的防止性庇护研讨。”敦煌研讨院庇护研讨所研讨职员张博先容说。

　　“从旧址建设到文明遗产的防止性庇护，咱们尽了一齐手腕要留下莫高窟的艺术之美。那末，莫高窟的寿命事实另有多久？”

　　面临尔子的疑难，苏伯民说：“从莫高窟开凿第一个洞穴开端，到此刻已过来了1600多年；将来若是不大的天然灾难，敦煌莫高窟再持续1600年完整不题目。”

　　苏伯民诠释说，赢利于绘制壁画所利用的特别资料、本地十分干旱的天气和洞穴自己半凋谢半关闭的情况，虽然莫高窟在汗青上良多期间置之不理、疏于庇护，但迄今它依然保留得绝对齐备。“此刻极少人生活曲解，以为莫高窟十分懦弱。现实上文物庇护事情家所讲的懦弱与通俗观众剖判的不相通，莫高窟承受住了1600年天然情况对它的磨练，当今咱们应用手艺手腕，已构成了现代壁画庇护、沙砾岩石窟崖体加固、石窟监测预警等成套关头手艺系统，咱们有决定信念包管莫高窟补葺以后的平安性和不变性。”

　　在敦煌莫高窟第341窟，一台壁画高保真主动拍摄装备在路线上收集壁绘图象。“咔嚓”，恬静的洞穴里，它像一名专一的影相师，拍摄实现后，平行搬动到下一个点位，“咔嚓”。在位于敦煌研讨院的计较机上，野生正与主动拼接相关软件联合，将传回的成千盈百幅影象拼接成完备的壁绘图象。

　　本年年头，《流离地球2》火遍五湖四海，影片中的“数字人命”观点激发了普遍会商：“数字人命”可否成为实际，又可否替换实际？

　　20世纪70年月，时任敦煌文物研讨所副长处的樊锦诗曾主理莫高窟档案记实事情。其时采取的体例是为每一个洞穴的每面墙体最少拍摄一张相片，而且大略的壁画描写与庇护环境笔墨，聚集成一份档案。但是，樊锦诗感觉这还远远不敷：“虽然莫高窟壁画不妨大方采取影相手艺保存消息，但相片不克不及展现敦煌每一个洞穴的全貌。影相师也跟我说，工夫长了相片也会坏的……我内心清晰，成立能持久保留洞穴文物确切消息的档案已经是事不宜迟。”

　　很快，敦煌研讨院开端了保留壁画消息的新方案：“数字敦煌”。它使用计较机数字化手艺永远地、高保真地保留敦煌壁画、彩塑的贵重材料。

　　这是一个十分宏大的工程：不但包罗莫高窟数百个巨细纷歧的洞穴，且其所辖的敦煌西千佛洞、瓜州榆林窟也在收集方案内。

　　在原国度科委、国度文物局、原甘肃省科委等各级集体的撑持下，敦煌研讨院与相干单元实行“敦煌壁画计较机存贮与办理编制研讨”“濒危贵重文物的计较机存贮与涌现编制研讨”“曙光天演Power PC事情站在文物庇护中的利用”等科研问题，为莫高窟数字化冲破关头手艺奠基了强硬根底。

　　2006年4月，敦煌研讨院建树数字中间（后改名为文物数字化研讨所），首要承当敦煌石窟及相干文物的数字化手艺研讨与利用功作，并颠末连续不停的实验、摸索和研讨，霸占了若何在繁杂洞穴情况中切确地布光、若何针对差别曲率变革的壁画获得高品质的图象、若何掌握图象拼接发生的形变等系列手艺困难，并终究构成了一整套聚集数字图象收集、色采办理、图象拼接、图象定位改正和数据保存等的壁画数字化关头手艺和事情范例。

　　丁晓宏是敦煌研讨院文物数字化研讨所副长处，也是付与敦煌“数字人命”的成员之一。他先容说，除壁画，他们还会用激光扫描和三维重修手艺对庞大彩塑停止收集，将全部洞穴建造成平面的数字文物。

　　“洞穴数字化讲究量体裁衣，每一个洞穴有本人的特征和收集计划，就像是差别本性的人。”丁晓宏报告尔子。今朝，敦煌研讨院已实现莫高窟290个洞穴的高精度收集、162个洞穴的全景周游节目建造和7处大遗迹的三维重修，成立起一整套文物数字化收集、加工、保存、展现等关头手艺系统，构成了数字化壁绘图象、洞穴构造、和彩塑三维数据、假造周游节目等海量数字化资本。

　　走进数字敦煌沉醉展馆，旅客们正佩带VR装备、追随能量体“摩灵”指示，设身处地“走进”洞穴。在“寻境敦煌—数字敦煌沉醉领会名目”中，旅客不但能突破时空束厄局促，穿梭到1400多年前精巧出众的壁画天下，还能与“雷公”等40余位“众神”奔腾云霄、一齐奏响天乐。

　　在敦煌，文物数字化不是尽头，而是个开端。正如丁晓宏所说，发掘以后的使用，才是“数字敦煌”的人命地点。

　　2016年5月，敦煌研讨院建立的“数字敦煌”资本库上线。旁观者不妨经过登录平台，审查莫高窟壁画的高分辩率图象，洞穴合影周游节目、文件数据将同步联系关系。收录的30个洞穴已不妨实此刻手机长进行“720度全景阅读”，包括共4430平方米的壁画。今朝拜候用户遍及华夏、美国、英国、韩国、日本、意大利、俄罗斯、加拿大、法国、西班牙等环球近80个国度。“数字敦煌”资本库成为面向环球传布敦煌文明的主要窗口和品牌。

　　尔子经过“云游敦煌”小法式投入“数字藏经洞”，千百年前的敦煌莫高窟气象便在面前缓缓睁开。“数字藏经洞”将四个朝代、八个汗青人物的小说稀释在了几个沉醉式领会次序中。在交互中，民众不妨“穿梭”回晚唐期间，在莫高窟藏经洞前与开窟和尚洪辩睁开对话；投入北宋，领会国宝级文物“敦研001《归义兵衙府酒破历》”的来由与流转；离开清末，又“亲历”羽士王圆箓不测发现藏经洞，随即“看到”6万余件文物散落天下各地……

　　腾讯互娱研发效用部总司理邓大付说，“数字藏经洞”便是要在民众与敦煌文明中心架起一座桥梁，用数字的体例揭示守旧文明，又以玩耍化的表白让它传得更远。

　　以玩耍为载体制造汗青文明产物并欠好做。“咱们在策画过程当中打磨过良多细节。好比和尚衣服的名目应当是如何的？装束的斑纹是不是细致？差别朝代的壁画有甚么差别？某偶然期的藏经洞结果甚么样？在开辟过程当中，咱们频频斟酌，认真求证，联合大方史料做回复复兴。”“数字藏经洞”腾讯互娱实质生态部总司理刘智鹏说，经过交互更强、领会更沉醉的玩耍载体做面向群众的、细致掌握的文明传布者，是他们的目的。

　　11月5日，位于加拿大多伦多市中间的罗伊·汤姆森音乐厅内显现出与常日悬殊的安插。色采光鲜的飞天、菩萨等西方佛国元素出此刻厅内的巨幅挂画、铺满空中和包袱着柱子的巨细画作中。一场展现敦煌元素和中西联合的立异显示力的艺术展在此进行。

　　“在海内，咱们承当了近20个省分的壁画和土遗迹庇护名目；在海外，2017年乃至更早的时间，咱们就派出了差别行余的考查团队，远赴印度、阿富汗、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦等邻国展开文物庇护调研。这些国度在地舆上与咱们附近，汗青上漂后交换也十分频仍，很多汗青遗址的制工作艺和保留近况都与敦煌相称相似。咱们就想，能不克不及让敦煌经历‘走进来’，在‘一带一齐’上发扬更关键的感化。”苏伯民报告尔子，目今，敦煌研讨院还在努力争夺扶植文物庇护天下要点尝试室，为晋升我国文物文明庇护手艺孝敬气力。

　　敦煌文明属于华夏，但敦煌学属于全天下。敦煌学已成为一门国际影响力“显学”。敦煌研讨院前后建树“丝绸之路与敦煌研讨中间”和“丝绸之路文明遗产庇护国际影响力科技互助基地”，与英国、法国、印度、阿富汗、吉尔吉斯斯坦等国度的高校、博物馆、科研机组成立起互助关连。在柬埔寨吴哥奇迹庇护与成长办理局撑持下，敦煌研讨院建造庞大记载片《莫高窟与吴哥窟的对话》，揭示漂后交换互鉴与汗青传承，活泼解释“一带一齐”的文明秘闻和人类运气配合体的精力内在。

　　“走进来”的同时，敦煌文保人还在努力于让散失海内的敦煌文物“回家”。2012年，由敦煌研讨院主宰的国度社会迷信基金庞大名目《敦煌遗言数据库扶植》立项，旨在经过对敦煌遗言停止数字化回复复兴，成立完备的敦煌遗言消息资本总库，以期进一步实行环球各地所藏敦煌文物的数字化返回。

　　“这是一项冗长而邃密的事情。”敦煌研讨院散失海内敦煌文物数字化回复复兴名目掌握人罗华庆说，这牵扯到海内文物，面对的不愿定性良多，但他但愿应用新兴数字化、消息化手艺，成立同一完备的数据库和资本同享平台，实行散失海内敦煌文物的数字化回复复兴和环球同享。

　　敦者，大也；煌者，盛也。昌大而斑斓的敦煌既陈旧又年青。若是将工夫与空间绘制成坐标系，那条属于莫高窟的人命线在不停延长。

　　当东南的风沙荡漾了丝路长远的驼铃，宕泉河谷的胡杨叶沙沙作响，有声与无言之间，是文物庇护事情家们对敦煌的允诺：把“过来”献给“将来”。（赵英淑 林莉君 滕继濮 孙 越 颉满斌）